דברים+-+סט+-+נופר+ויפעת

rtl]

toc

__**שיעור ראשון**__ :
שם האתר: כיפה שם הכותב:אלון יוניא כותרת השיעור: צו השעה- להרבות באמונה תאריך: ו' אב התשס"ג כתובת המאמר:http://www.kipa.co.il/pash/show.asp?id = = = = תקציר השיעור: משה מדבר אל העם בערב הכניסה לא"י, ומזכיר את חטא המרגלים. הקושיה שעולה: במה חטאו המרגלים, הרי בעצם הם עשו את מה שאמרו להם-דיווחו על הארץ. תשובה: המרגלים דיווחו לפי מבט אישי והוציאו את האמון מהעם, ועמ"י אינו יכול לקבל את א"י בלי אמונה בקב"ה.


· שם האתר: אתר כיפה · שם הכותב:ספי מרקוס · כותרת של השיעור:מדוע לא נכנס משה לארץ? · תאריך: ח' אב התשס"ה · כתובת המאמר: http://www.kipa.co.il/pash/show.asp?id=5918 בנאומו,משה אומר שהוא לא יכנס לארץ בגלל חטא המרגלים-"גם בי התאנף ה' בגללכם לאמר גם אתה לא תבא שם".  תמהו הפרשנים: הרי משה בכלל לא חטא בחטא המרגלים, הוא חטא בחטא מי מריבה.  דעתו של הרמב"ן: אין קשר ישיר ודבר זה הובא כבדרך אגב. דעתו של אברבנאל: משה שאל את המרגלים שאלות ולכן גרר אותם לחטא.

__**שיעור שלישי:**__
· שם האתר: אתר כיפה · שם הכותב: ירחם שמשוביץ · כותרת של השיעור: מדוע לאחר שמביא משה שדבר ד' בחורב, הוא איננו מביא את דבר האלקים בהר סיני, כלומר את עשרת הדברות? · תאריך: כ' טבת התשס"ג · כתובת המאמר: http://www.kipa.co.il/pash/show.asp?id=602 אם נסתכל בתחילת הפרשה אנו נראה מספר תהיות על דבריו של משה: הוא אומר- "ה' אלקינו דבר אלינו בחורב ... פנו וסעו לכם ... באו ורשו את הארץ".  אחרי דברים אלה היינו מצפים שיביא אחריו את דבר האלוקים בהר סיני, כלומר את עשרת הדברות, אך משה ממשיך ואומר ה' צווה שנעלה מהר סיני ונבוא לא"י. מכאן, אנו מבינים שלתורה אין משמעות ללא ארץ ישראל- וכן עלינו להבין שבעצם כל דברי משה באים ללמד אותנו שהבסיס של הדברים הוא מיציאת מצרים עד היום, כלומר ההגעה לארץ-ישראל. לכן, פותח משה את דברי תוכחתו דווקא בפרשת המרגלים ורק אח"כ ממשיך ע"פ הסדר הכרונולוגי, ללמד את עם ישראל הנכנסים לארץ, מדוע הם הם הנכנסים ולא דור אבותם?, שהסיבה לאי כניסתם, של דור היוצאים ממצרים, נעוץ במאיסה בארץ הקדושה. מרן הרב זצ"ל אומר על תורת ארץ ישראל ותורת חו"ל- " שסגולת תורתם של חכמי בבל היא שתורתם משתמרת, כאשר לעומתם תורת חכמי ארץ ישראל מתברכת.. ומוטל עלינו, דור הבנים הנכנסים לארץ להפריח ולפתח את התורה. כלומר לא רק לשמור על המימד הגלותי של התורה, כפי שהייתה בחו"ל גם פה בארץ ישראל" כלומר, בעצם, שאם שינינו מקום ישיבה גיאוגרפי מבחינה מעשית שום דבר לא השתנה. אלא מכך שהגענו לארץ חייבים אנו להתקדם שלב שמביא לידי מעשה, שהרי אין עשייה אלא בארץ ישראל. ולכן, מתעכב משה על דברים אלו שבהם נכשלו האבות כי באופן טבעי הבדים חוזרים על הטעויות של אבותם שהרי קשה לבן לקבל שאביו טעה. אז כדי שהדבר לא יחזור על עצמו ובני ישראל לא יטעו כפי שנכשלו דור אבותם, מסביר משה איך צריכה להיות התנהגותם בכניסתם לארץ. לכן אומר משה "ה' אלקינו דבר אלינו בחורב ... באו ורשו את הארץ", שהרי קבלת התורה הייתה רק שלב בדרך מיציאתם ממצרים לישיבה בארץ ישראל. 

http://pedia.walla.co.il/?w=/%D7%90%D7%A8%D7%A5_%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C



http://www.hofesh.org.il/freeclass/parashat_hashavua/07/11_shlach/2-two-carriers.jpg

__**פן אישי:**__ בפרשה שבחרנו משה נואם את נאומו האחרון לפני כניסת העם לארץ ישראל. בנאום הוא נושא כמה דברים: -חטא המרגלים -מסע בני ישראל במדבר -חלוקת הנחלות בין שנים עשר השבטים. החלק שאנו הכי מתחברות אליו מתוך כל הפרשה הוא החלק של חלוקת הנחלות לכל השבטים משום שאנו גרות בארץ ומעניין אותנו לדעת איפה גרו אבותינו ואת ההיסטוריה של המקומות שאנו גרות בהם.

__ rtl __