אתחנן+-+סט+-+קרן+ג.+ורות

rtl

toc =פרשת ואתחנן=

=**הגשמה שלילית**= · שם האתר: כיפה · שם הכותב: הרב יוסף כרמל, ראש כולל "ארץ חמדה" · כותרת של השיעור: על הגשמה שלילית. · תאריך או שנה שנכתב: י"ז אב ה´תשס"ז · הכתובת של המאמר ( URL ) http://www.kipa.co.il/pash/show.asp?id=22115 · סיכום תוכן השיעור במשפט או שניים .: אי כניסתו של משה לארץ באה כדי להראות לעם שמשה אינו אלוקים.

= **כוחה של תפילה** =

· שם האתר :אתר הניווט בתנ"ך · שם הכותב: רפאל בר אשר חגבי - חגי רפי · כותרת של השיעור:ואתחנן- כוחה של התפילה. · תאריך או שנה שנכתב: י"א אב התשס"ו · הכתובת של המאמר ( URL ): http://www.tora.us.fm/tnk/messages/sofrim_hagay_mxjva_31.html · סיכום תוכן השיעור במשפט או שניים .:התפילה ,מעמד הר סיני, עשרת הדיברות כולם נכללים בפס':"ועשית הישר והטוב בעיני ה'"ומייחדים אותנו משאר העמים.

="וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים"=

· שם האתר: דעת אתר לימודי יהדות ורוח · שם הכותב: דניאל פרידמן · כותרת של השיעור:"וזכרת כי עבד היית בארץ מצריים.. · הכתובת של המאמר ( URL ) http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/293-2.htm יציאת מצרים נזכרת פעמיים בעשרת הדיברות. בדיבר הראשון, שה' מציג את עצמו כמי שהוציא את עם ישראל מארץ מצרים; ובדיבר החמישי, בעניין השבת. סיפור יציאת מצרים הוא הסיפור החשוב והדרמטי ביותר בתרבות העולם המערבי.   הרבה מן החוקרים בימינו טוענים שאין לנו שום ראיות לקיום יציאת מצרים. כל המחקרים הארכיאולוגים שנעשו במסלול מסעותיהם של בני ישראל, אינם תומכים במסעם הגדול של בני ישראל ממצרים לארץ ישראל.  איך בכל זאת אפשר לדעת שיציאת מצרים הייתה אמיתית וגם אם כן מה אפשר ללמוד ממנה?  - משה רבנו נולד לאנשים לא חשובים במיוחד ממשפחת עבדים.הוא היה צריך למות לפי צו פרעה אך אימו הצילה אותו ושמה אותו בתיבה ביאור.בת פרעה ראתה את התיבה והצילה אותו והביאה אותו לביתה-ארמון המלך ביתו של פרעה.שם הוא גדל וחי.  ישנם סיפורים דומים מתרבויות יוון לדוגמא סיפורו של סרגון מלך אכד שהיה בן של כוהנת אימו ילדה אותו בסתר ושמה אותו בתיבה בנהר איש פשוט שואב מים מצא אותו,גידל אותו והיה לו לאבא.סרגון הפך למלך וכשבאו להזכיר לו את עברו, שהיה בן של שואב המים הפשוט,החל לחפש לעצמו מוצא אצילי יותר, כי הרי לא יתכן שהמלך בא ממקום פשוט כל כך. סיפרו של משה הפוך לגמרי הוא נולד למשפחה ענייה ולא חשובה וגדל בבית מלכים בארמון פרעה.אך הוא לא חיפש לעצמו את העושר והמלוכה הוא ראה את עצמו יחד עם העבדים העבריים,עם הפשוטים והדלים. -סיפור יציאת מצריים הוא סיפור על עם שלם שהיו עבדים ויצאו לחופשי, עם שהיה במעמד נמוך ודל. אז מדוע שעם שלם יגיד שהוא בא ממקום נחות ממעמד נמוך? סיפורו של עם ישראל שונה מסיפורי שאר העמים. לדוגמא הרומאים מספרים שהם צאצאים של נסיך מבית טרויה שמוצאו מהאלה אפרודיטה,הוא בורח מטרויה ומגיע לרומא אחרי מסע הרפתקאות ארוך ואחרים מספרים שמוצא הרומאים הוא מהתאומים שנולדו למארס-אל המלחמה. עם ישראל לא מחפש לעצמו מקורות של אצילות.אנחנו באים ממקום נמוך ובכך יש משהו משכנע שסיפור יציאת מצרים אמיתי.
 * סיכום:**

הפן האישי
פרשת ואתחנן מדברת בעיקרה על עשרת הדיברות,והחוקים שה' מצווה אותנו. עשרת הדיברות מחולקות לשני נושאים בין אדם למקום ובין אדם לחברו,ובשניהם אנו רואים עקרונות שחשובים כדי לקיים חיים. המצוות שבין אדם לחברו(לא תרצח,לא תגנוב, לא תנאף,לא תחמוד...וכו') זה לא רק עקרונות של יהדות שה' ציווה וככה צריך לעשות ואין לנו הבנה מדוע,זה הרבה יותר מזה, זה עקרונות של חיים שלמים שמחייבים כל אדם גם אם הוא יהודי וגם אם לא,זה דרך חיים בסיסית שאי אפשר להתקיים בלעדיה, אם לא יהיו לנו את החוקים האלה כל אדם יעשה מה שבא לו והעולם לא יתקיים.למשל אם לא היו החוקים האלה אדם היה רואה דבר שיש לחברו וחומד אותו,זה יכול היה להוביל אותו לגניבה שאחריה ייווצר סכסוך שיכול לגרום בסוף לרצח. במצוות שבין אדם למקום מוזכרות הרבה פעמים אזהרות של ה'. שלא לעבוד עבודה זרה,וללכת רק בדרכי ה'.( "וְשָׁמַרְתָּ אֶת-חֻקָּיו וְאֶת-מִצְו‍ֹתָיו, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, אֲשֶׁר יִיטַב לְךָ, וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ--וּלְמַעַן תַּאֲרִיךְ יָמִים עַל-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ כָּל-הַיָּמִים".,  "הִשָּׁמְרוּ לָכֶם, פֶּן-תִּשְׁכְּחוּ אֶת-בְּרִית יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר כָּרַת, עִמָּכֶם"."וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד, לְנַפְשֹׁתֵיכֶם: כִּי לֹא רְאִיתֶם, כָּל-תְּמוּנָה, בְּיוֹם דִּבֶּר יְהוָה אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב, מִתּוֹךְ הָאֵשׁ.") גם במצוות אלו אפשר למצוא עקרונות של חיים,שאי אפשר בלעדיהם. כי אחרי הכל כל בן אדם צריך להאמין במשהו כדי שתהיה לו מטרה לחיים, כדי שיהיה לו בשביל מה לחיות. התורה שלנו היא תורת חיים רוב החוקים והמצוות שה' ציווה אותנו הם לטובתנו כדי לבנות לנו חיים טובים יותר ואם נקיים את המצוות העולם יהיה טוב יותר.

שאלות
1.האם לא מגיע למשה ,אחרי כל הדרך שעשה עם עמ"י במדבר,וקיים את כל דברי ה', להיכנס לארץ ישראל ולסיים את תפקידו לאחר כל הדרך הזו? 2.למרות שכל החוקים והמצוות הם לטובתנו, בכל זאת יש כאן סוג של כפייה,כי מי שנולד יהודי הוא יהודי וחובה עליו לעבוד את ה', ואם לא יקיים את מצוותיו יהיה חייב לשאת בעונש.האם יש כאן זכות בחירה?

rtl