קדושים+-+סט+-+רעיה+ויעל

toc

__ פרשת קדושים __

= מבנה פרשת קדושים =

// שם האתר: אוניברסיטת בר- אילן // // שם הכותב: יוסף פריאל // // כותרת של השיעור: מבנה פרשת קדושים // // כתובת: // http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/kedoshim/per.html סיכום: בתורה יש כמה פרשות עם ריכוז מצוות ופרשת קדושים היא אחת העיקריות. הוא בודק מה הקשר בין סדר הופעת המצוות

= "קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוקיכם" =

שם האתר: ישיבת הר עציון, אלון שבות שם הכותב: אבי מנצורה ואורי עופרן כותרת של השיעור: // "קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוקיכם" // כתובת: http://www.etzion.org.il/dk/1to899/492daf.htm סיכום: קודש- פרוש- צריך להימנע מלנצל בהפרזת הגשמיות ולפרוש מזה.לפי ישעיהו מבינים שה' נקדש בגלל צדה של בנ"א.האדם צריך להגדיל את שמו ובלעדיו קדושתו של ה' לא תהייה קיימת.

= = = = = קדושים תהיו =

המילה קדושה מופיע המון פעמים בתנ"ך בפירושים שונים : 1.נקיות הגוף 2. היטהרות הגוף- טבילה במקווה. 3. הכנה למעמד גדול מעמד ייחודי. 4. פרישה מן הטומאה 5. פרישה מדברים מותרים- כאשר החלטת הפרישה באה ממך (דוג' נזיר) 6. קידוש ה' ומסירות נפש

בניגוד לשאר המקומות בתנ"ך כאן בפרשתנו המילה קדושה- "קדושים תהיו" לא באה בהקשר למצווה מסוימת מקרה מסויים או מעמד מסוים ולכן אנו תוהים בה פרושה?!

הרמב"ם אומר שהצווי הוא ציווי כללי ולא צווי על מצווה מסוימת- אתה צריך להיות כל הזמן קדוש בכל המצוותת שאתה עושה. שזה סוג של הקדמה לכל המצוות שיופיעו בהמשך הפרשה שאומרת- תעשה את כל מה שאני מצווה אותך. והוא מוסיף שזה כמו צווי "את משפטי תעשה" וכו' כי זה צווי כללי על כל המצוות וזה לא מצווה מפני עצמה. רש"י לעומת זאת לא רואה את קדושים תהיו כצווי כללי אלא צווי האומר לנו לפרוש מן העריות וזה בא בהקשר לסוף הפרשה הקודמת.

בעל "באר יצחק" אומר שזה צווי שרק אחרי שתעשה אותו תוכל לקיים את שאר המצוות ובלי קדושה זו המצוות לא שוות ולכן פסוק זה בא בתחילת הפרשה לפני כל המצוות שהולכות להופיע בהמשך.

הרמב"ן מסכים עם דברי הרמב"ם וגם הוא אומר שזה צווי כללי ולא צווי מסוים. הוא אומר שמשמעות הפסוק קדושים תהיו הוא לא להיות "נבל ברשות התורה" כלומר: בן אדם צריך ללכת בדרך ה' וברוח התורה לדוג': גם אם אין צווי מסווים לא לשתות יין זה לא אומר שהוא ישב בבית וישתה יין כל היום. כל חייו צריך האדם לחשוב אם זו היא דרך התורה והאם זה נקרא להיות קדוש לפני כל מעשה שהוא עושה גם אם אין אליו איסור הוא צריך לעשות זאת בקדושה ולא להגזים גם בדברים שמותרים. אם כן פסוקנו בא להוסיף ולכלול גם את הדברים של נאסרו נאמרו במפורש בתורה ובעצם הצווי קדושים תהיו זה דרך חיים.

עוד פס' בתורה מקביל לפס' זה וזה הפסוק "ועשית הישר והטוב" אך יש בניהם הבדל- הצווי קדושים תהיו עוסק יותר בדברים של בן אדם לעצמו/ למקום. וצווי ועשית הישר והטוב עוסק יותר בעניינים של בן אדם לחברו.

לקוח מתוך הסוכנות היהודית לא"י- http://www.jafi.org.il/education/torani/hebgilion/kedoshim.html

= פן אישי: =

לדעתנו פרשת קדושים היא אחת הפרשות הכי חשובות לימינו מכיוון שפרשה זו נמצאות רוב המצוות הקשורות לימנו- מצוות בין האדם לחברו בעיקר, מצוות שהרגש נכנס אליהם (וגם כמובן מצוות בין האדם למקום). זה קשור לדעתנו מאוד לימנו כי כיום המון אנשים פוגעים אחד בני ובעצם עוברים אל הרבה מצוות שכתובים בפרשה. כיום יש המון אונס הריגה גניבה והרבה דברים קשים מנשוא ולדעתנו הם היו נמנעים ברובם אם אנשים היו מקיימים את מה שכתוב בפרשה. ולכן אנחנו חושבים עד כמה פרשה זו חשובה... גם היום הצווי "קדושים תהיו" ממש נוגע אלינו ואנחנו מנסים ועומדים עם הקושי לקיימו בחיי' היום יום. בעצם... המצווה כאן מסבירה שאנחנו לא צריכים רק לקיים את כל המצוות אלא גם לקיים את הסובב לזה...לא לשתות יותר מדי יין- לא כתוב בתורה אבל מבינים זאת כשכתוב "קדושים תהיו". וגם זה מאוד נוגע לימינו. הרבה אנשים בעצם מקיימים את התורה במלואה אבל לא מקיימים את הציווי "קדושים תהיו"- מקיימים מצוות, לא אוכלים טרף ולא מדברים לשון הרע אבל לעומת זאת כל היום יושבים מול הטלוויזיה ורואים שטיות ולדעתנו גם זה צריך לתקן בימינו. אנשים חיים חיים ללא עומק למרות שהם מקימים את המצוות המעשיות ובדיוק בשביל זה בא הצווי זה- להסביר לאנשים שלחיות חיים של תורה זה לא מספיק לעשות רק את כל מה שמבקשים ממך בתורה- כל המצוות. גם בימנו מאוד חשוב לקיים את הצווי קדושים תהיו כי זה עוזר לנו לקדם את חיינו כאנשים שומרי מצוות ועוזר לנו לשמור את שאר המצוות בשלמותם. הלוואי ונזכה לקיים את מצות "קדושים תהיו" ולעמוד בכל המצוות הרבות הכתובות בפרשת קדושים!!

= 2 שאלות למחשבה: =


 * 1) מה פירוש המילה "קדושים תהיו"?
 * 2) מה העיקרון שמסביר את הסדר של המצוות בפרשה?

rtl