בראשית+-+שלומית+ב.

toc flat

rtl

__חטא דתי, חטא מוסרי ועונש גלות__
שם האתר- ישיבת הר עציון בית מדרש אלקטרוני שם הכותב- יונתן גרוסמן כתובת האתר- http://www.vbm-torah.org/hparsha-4/01beresh.htm

__פרשת בראשית כיסוד לאמונת היהדות__
ביאור פילוסופי, שלושת עיקרי היהדות- מציאות השם, תורה מן השמים, שכר ועונש שם האתר- דעת שם הכותב: רבי יוסף אלבו כתובת האתר: http://www.daat.ac.il/daat/tanach/tora/bereshit-2.htm

__הפרדה לצורך חיבור__
וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם: **(בראשית פרק א פסוק כז)** וַיַּפֵּל יְקֹוָק אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל הָאָדָם וַיִּישָׁן וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה: (**בראשית פרק ב פסוק כא)** בפרק א' מתואר כי הזכר והנקבה נבראו יחד ואילו בפרק ב' מתואר כי הזכר נברא קודם וממנו נלקחה האישה, בבראשית רבה ח', א נאמר: אמר רבי ירמיה בן אלעזר: בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון אנדרוגינוס בראו (=ביוונית: אנדרו-זכר, גינוס-נקבה) הדא הוא דכתיב: "[בצלם אלקים ברא אֹתו] זכר ונקבה ברא אֹתם" (בראשית א', כז). אמר רב שמואל בר נחמן: בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון דיו פרצופים בראו, ונסרו ועשאו גביים גב לכאן וגב לכאן.בראשית רבה ח', א. מדרש זה מסביר כי בפרק א' מתואר השלב הראשון- יצירת אדם דו מיני ופרק ב' מתואר השלב השני בו נעשתה ההפרדה וזה גם מסביר מדוע נאמר בפ"ס כז' תחילה "ברא אותו" ואז "ברא אותם" ועוד מסביר איתן פיקלשטיין כי בפ"ס האומר "ויקח אחת מצלעותיו" אין הכוונה לאיבר אלא לצד כמו בפ"ס- "ולצלע המשכן.." כאן מתעורר קושי בשלבי הבריאה- מדוע לא ליצור ישר זכר ונקבה בנפרד? איתן מסביר כי יש להסתכל על התהליך במבט נרחב יותר ומסביר שיש עוד שלב לתהליך "ודבק באשתו והיו לבשר אחד" פרק ב' פ"ס כד תחילה נבראים הזכר והנקבה בצורה מאוחדת בשלב השני הקב"ה מפריד בינהם ובשלב השלישי הם מוצאים זה את זה ומחליטים על התאחדות מתוך רצוונם החופשי. לשלב הראשון מס' חסרונות- הוא כפוי, אין בו את אפשרות הבחירה ואין בו היכרות של שני הצדדים זה עם זה והוא לא נושא פרי, אך הוא הכרחי בשביל השלב השלישי כדי שכשימצא האדם את בת זוגתו יוכל להתחבר אליה מרצונו החופשי ולהרגיש כי מצא את עצמו בה והשלים את מלוא ברייתו. הרב קוק ראה את תהליך הבריאה של אדם וחווה כמשל לתהליך החילון ; בתחילה היה החיבור לאלוקים טבעי וכעת נוצרת איזשהיא הפרדה- האדם הופך עצמאי ולא תלוי בקב"ה ורק כאשר תעמוד האנושות בזכות עצמה תהיה יותר משמעות לבחירתה החופשית בקב"ה יש שמסבירים כי גם התהליכים הקשורים לאדמת א"י הם נמשל לבריאת האדם ; בשלב הראשון היה ע"י כפוי להגיע לא"י מחמת הקשיים שבגולה בשלב השני בו אנו נמצאים כיום יש ניתוק כואב מהארץ שהוא זה שיאפשר לנו את השלב השלישי של חיבור לארץ מתוך בחירה חופשית והבנה של הקשר הייחודי בין ע"י לארצו וכן גם הקשר בין האדם הפרטי לקב"ה הנשמה שהיא "חלק אלוקה ממעל" היתה מחוברת לקב"ה, היא ירדה לעולמנו כמשהו נפרד בעל יכולת בחירה עצמאית לחבור לקב"ה

__מהפן האישי:__
אם נחשוב על זה מעט נראה שתהליכים רבים בחיינו מורכבים בצורה כזאת: בלימודים- על כל ילד חל חוק חינוך חובה, זה נעשה מכפיה ולא תמיד אנו אוהבים את זה, לאחר הלימודים הולכים לרוב לעשות צבא או שירות לאומי ומשאירים את הלימודים שיש להם אווירה של בי"ס מאחור ואחרי הצבא אנשים חוזים ללמוד באוניברסיטה מרצון עצמם. גם ההריון והלידה כאלה- תחילה יש חיבור בעל כורחו של התינוק אל גוף אימו. בלידה נוצרת הפרדה קשה וכואבת שאחריה צריכים האם והבן למצוא את דרכם זה לזה מחדש.

מתוך מאמר של איתן פינקלשטיין שנכתב באתר כיפה: "אחד שהם שניים שהם אחד" http://www.kipa.co.il/pash/show.asp?id=15053

rtl