פנחס+-+אורה+ושירה+פ.

rtl

toc

=פרשת פנחס=

=**1. פרשת פנחס**= בפרשה אנו מוצאים 6 נושאים שנראים אינם קשורים למלחמת מדין ובמאמר מסבירים את הקשר ביניהם לפרשה. שם האתר:ישיבת הר עציון (בית המדרש האלקטרוני) שם הכותב: הרב מנחם ליבטאג שנת כתיבה:2001 כתובת המאמר: http://www.vbm-torah.org/hparsha-6/rtf/40pinh.rtf

=**2.** **צלפחד בן חפר - חייב או זכאי**= פירוט 2 דעות בנושא חטא צלופחד. שם האתר: ישיבת הר עציון (בית המדרש האלקטרוני) שם הכותב: הרב עזרא קהלני שנת כתיבה: 1997 כתובת המאמר: http://www.vbm-torah.org/hparsha-4/26emor.htm (כדי לקרוא צריך לעשות היפוך טקסט) = =

=**3. פנחס הוא אליהו-האומנם?**= השוואה בין פנחס לאליהו הנביא. הספרות התלמודית עסקה הרבה בהשוואה בין פנחס לאליהו. חז"ל מצאו בקורות חייהם של השנים 2 נקודות מרכזיות להשוואה: קנאותו של פנחס ,כשקינא לה' בשיטים, גורמת לו להרוג את נשיא שבט שמעון "בקנאו את קנאתי בתוכם"(פנחס כ"א:י"א). קנאותו של אליהו מתחילה בעצירת הגשם ומגיעה לנקודת שיא בהריגת נביאי הבעל בהר הכרמל, הוא מתאר את קנאתו "קנא קינאתי לה'..."(מלכים א' י"ט:י"ד). אצל פנחס מוטיב השלום נקשר בקשר ישיר עם הקנאה. כשכר על מעשהו הקב"ה מעניק לו ולצאצאיו שלום "הנני נותן לו את בריתי שלום"(פנחס כ"ה:י"ב) אצל אליהו לעומת זאת עניין השלום לא מופיע בהקשר למעשי הקנאות שלו, ואינו עולה ישירות מהכתוב, אלא מובא לראשונה בדברי הנביא מלאכי הקושר בין הברית שכרת ה' עם שבט לוי בזכות פנחס, ובין משימתו של אליהו: באחרית הימים אליהו הוא משכין שלום בין עמ"י לה' על ידי כך שהופעתו משיבה את הסדר לקדמותו ומונעת אסון " פן אבוא והיכיתי את הארץ חרם" (מלאכי, ג:כ"ד). בדומה לאליהו גם קנאותו של פנחס מנעה את השמדת עמ"י, ולכן הקב"ה מעניק לו את השלום כשכר.
 * סיכום המאמר :**
 * __א.מוטיב הקנאה לה':__**
 * __ב.מוטיב השלום:__**

הקשר שמוצא הנביא מלאכי הוא מקור ההשראה העיקרי להשוואה שחז"ל ערכו בין פנחס ואליהו, וחלק מחז"ל אף סברו שפנחס הוא אליהו. רבי שמעון בן לקיש מרמז על כך בדבריו: "אמר רבי שמעון בן לקיש: פנחס הוא אליהו. אמר לו הקב"ה אתה נתת שלום ביני ובין ישראל בעולם הזה, אף לעתיד לבוא אתה הוא שעתיד ליתן שלום ביני ובין ישראל, שנאמר " הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא" ( מלאכי ג':כ"ג)". פרשני התורה תהו על כוונתו של רבי שמעון, ורק חלק מהם אימצו את דבריו וסברו שפנחס האריך ימים ושמו הוסב לאליהו.

בהמשך המאמר מובאות עוד כמה השוואות על אישיותם ורוחניותם של פנחס ואליהו ודעות שונות על השאלה האם פנחס ואליהו הם אותו האיש או שמא הם שני אנשים שונים.

שני האנשים פנחס ואליהו פעלו בתקופות שונות אך הדמיון בפעילותם ובאישיותם הוא כה רב עד כי חלק מהחכמים ראו בהם דמות זהה.

שם האתר: אוניברסיטת בר-אילן הפקולטה למדעי היהדות. שם הכותב: עו"ד פנחס חליוה שנת כתיבה: תשס"ה כתובת המאמר: http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/pinchas/hal.html

=**__הפן האישי-שלום:__**=

במאמר ההשוואה בין אליהו לפנחס המוטיב המרכזי הוא השלום. השלום מופיע במאמר כדבר טוב וכשכר על מעשים טובים. בחרנו לדבר על השלום בגלל שנושא זה מדבר אלינו מכמה אופנים:
 * במשך כל השנים קמים על עם ישראל אויבים שרוצים להשמידו ועם ישראל מבקש מהעמים (האויבים ) להפסיק את המלחמה ולעשות שלום ותמיד יש הרגשה שהנה עוד מעט יהיה שלום אבל כמעט תמיד בסופו של דבר חוזרת המלחמה. אנו כמו כל העם מחכות שיהיה שלום ותפסיק המלחמה.
 * כאשר בני אדם נפגשים הם מקדימים שלום זה לזה מתוך נימוס. לנו ולחברותנו נחמד כאשר מקדימים לנו שלום וזה עושה לנו טוב.
 * הסמל של השלום הוא יונה עם עלה של זית. היונה היא סוג של צפור וצפור שווה לגימטריה שלום. העלה של זית מופיע גם בצידי הסמל של עם ישראל.



לסיכום: השלום הוא דבר חשוב שמסמל את ההפך ממלחמה / מריבה ומשרה טוב על העולם ועל הסביבה הקרובה של האדם.

בתקווה לשלום תמידי בעולם אורה ושירה.

מצגת על שלום [|shalom.ppt]

rtl