נשא+-+סט++-+דקל+ושירה+מ

rtl toc

 פרשת נשא **
 * 

1.      =    נַחְשׁוֹן בֶּן עַמִּינָדָב לְמַטֵּה יְהוּדָה    =

שמירה מגאווה אצל המלך, כהן גדול והנשיאים //מדוע לא הוצמד לנחשון בן עמינדב את התואר "נשיא" כאשר לכל שאר הנשיאים כן מציינים את תפקידם?// - לדעת //הרב כרמיאל כהן נחשון שייך לשבט בעל מעלה מיוחדת- כתר מלכות וכדי שלא יתגאה למרות שיש לו מעלה גבוהה משל כולם השמיטו ממנו את התואר "נשיא".// //__שם האתר__: כיפה.// //__שם הכותב__: הרב כרמיאל כהן.// //__תאריך__: ז´ סיון ה´תשס"ז.// //__כתובת המאמר__:// [|//http://www.kipa.co.il/pash/show.asp?id=20728//].

2.    =  האיזון בין רוחניות לגשמיות  =

כיצד מבטא הנזיר את היחס הנכון שבין גשמיות לרוחניות? // **לשם מה להיות נזיר?** - לדעת ר' יוחנן בצלאלי (ע"פ המקורות שהביא) הנזיר אוסר על עצמו איסורים ופורש מענייני העולם הזה כדי להגיע לאיזון בין הגשמיות לרוחניות- הגוף והנשמה, כך יגיע לדרך האמצע- הדרך הטובה עליה ממליץ הרמב"ם. // // __שם האתר__: כיפה. // // __שם הכותב__: ר' יוחנן בצלאלי. // // __תאריך בן נכתב__: י"ג טבת ה´תשס"ג. // // __כתובת המאמר__: //// http://www.kipa.co.il/pash/show.asp?id=306.

//

//3//.  = ברכת כהנים והרמוניה חברתית =

// בפרשת נשא מצווים הכהנים לברך את עם ישראל: "דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו את בני ישראל אמור להם". בשלושת הפסוקים של הברכה הכהנים מברכים את ישראל כשהם מזכירים את הקב"ה בגוף שלישי ואילו בפסוק הסיום נכתב: "ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם"- הקב"ה עצמו מברך את ישראל. הרש"ר הירש אומר כי תפקיד הכהנים הוא להעביר את הברכה בנוסח המדויק לעם, כשליחי ה'. נשאלת השאלה מדוע דווקא נבחרו הכהנים לתפקיד זה ולא הקב"ה מברך בעצמו את העם? מסביר המלבי"ם כי לעתים בני האדם אינם יכולים לקלוט את השפע והברכה האלוקיים לכן הברכה תעבור דרך שליחי ה', הכהנים, שיפתחו את צינור הברכה האלוקי ע"י מעשיהם ותפילתם. אם כן- האם הכהנים בימינו נמצאים בדרגת רוחניות גבוהה מספיק כדי להעביר את הברכה לעם ישראל? לצערנו, התשובה שלילית. רמתם הדתית-רוחנית של הכהנים אינה שונה משאר היהודים ואינה דומה למעלתם המתוארת בספרי אמונה והלכה. מצב זה משפיע על התהליך המתרחש בברכת כהנים. בסיומת הברכה כתוב "וצוונו לברך את עמו ישראל באהבה". מדוע לקחו חז"ל את הציווי "באהבה" אם לא נכתב באף מקור במפורש ציווי כזה? המקור לכך נמצא בפירוש על ספר המצוות לרס"ג שם אומר ר"י פערלא כי כתוב בתלמוד: כה תברכו- פנים נגד פנים, וזה סימן של אהבה וחיבה, דומיא (כמו) דכרובים, כפי שאומרת הגמרא: " בזמן שישראל עושים רצונו של מקום היו הכרובים פניהם איש אל אחיו דוגמת זכר ונקבה" (ב"ב צט, ע"ב) . יחס זה של אהבה וחיבה אינו יחס חד-סטרי. מצב זה צריך לשרור לא רק בין הכהנים לקהילת המתברכים אלא מצב הדדי של אהבה גם בין חברי הקהילה לבין עצמם. הרש"ר הירש מסביר כי הכהנים הם שליחי ציבור וכשהם מברכים, הציבור כולו עומד ומכוון לבו להיות במצב של "אהבה". לדבריו- הכהנים נוהגים בסבילות והם מברכים רק משום שנקראו ע"י הקהל כך שלאמיתו של דבר הקהל מביא על עצמו את הברכה היוצאת מפי הכהנים במצוות ה'. ר' חיים מוואלאז'ין מציין בספרו נפש החיים שהקב"ה רוצה לתת לאדם את כל הברכות בעולם אך כדי שהאדם יוכל לקבל את כל השפע האלוקי הוא צריך להיות ראוי לכך. לפי זה, רק במצב של "אהבה" בין חברי הקהילה יכולה הקהילה להיות ראויה לקבל את הברכות והשפע האלוקי. כך ניתן להבין שרק במצב של הרמוניה בחברה הכהנים יכולים לתפקד כחוליה המקשרת בין הקהילה לקב"ה שבאמצעותה מביאה על עצמה הקהילה את ברכת ה'. לפיכך- כל כהן שאינו אוהב את קהילתו או קהילתו אינה אוהבת אותו, לא ישא את כפיו בברכה. אם כך, איך ניתן להגיע למצב של "אהבה" בין חברי הקהילה? הגישה המעשית היכולה לסייע לנו להגיע למצב כזה היא פיתוח יחסי כבוד הדדי, סובלנות ופתיחות שיאפשרו הבעה והקשבה לדעות שונות בין חברי הקהילה. כמו כן יש לסייע לחלשים בתמיכה כספית ומילולית. ע"י כך תתקיים במלואה ברכת הכהנים: // "יברכך ה' וישמרך, יאר ה' פניו אליך ויחנך, ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום".  __שם האתר__: אוניברסיטת בר אילן. __שם הכותב__: אריה (הכהן) ארזי. // __תאריך כניסה__: 18.09.08 __תאריך עדכון אחרון__: 27.06.04 // //__כתובת המאמר__:// http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/naso/ara.html.

http://www.leumili.co.il/index.php?id=7303 התמונה נלקחה מתוך האתר לאומי-לי.

=** פן אישי **=

בשנים האחרונות פורסמו בתקשורת סיפורים רבים על שחיתויות של אנשי ציבור החל מהלבנת כספים ושוחד וכלה בהטרדות ואונס. לדוגמא: בעקבות אירועים אלו האמון של הציבור בשלטון התרופף ולכן בחרנו להביא כאן את המאמרים (1 ו-3) העוסקים בענווה אצל אנשי ציבור וביחסי "אהבה" בינם לבין הציבור ובתוך הציבור עצמו. אנחנו חושבות שתכונותיו של איש ציבור צריכות לכלול כריזמה, הקשבה, ערכיות וענווה. אדם ענו יהיה נכון להקשיב לנתיניו ולבוא לעזרתם ולא רק ידאג לאינטרסים שלו משום שהוא רוצה בטובת העם והוא פתוח לשמוע את קולם ואת דעתם. במצב כזה הציבור יאהב ויכבד את נציגיו ותשרור ביניהם אחווה וידידות. שנזכה לאמון מלא ולהערכת אנשי ציבורנו!
 * - "פרשת האי היווני"- סדרה של אירועים שקרו בין השנים 1998-2001, בהם הועלו חשדות למעשי שחיתות בין איש העסקים דוד (דודי) אפל לבין אריאל שרון ובנו עומרי שרון.
 * - ב23 באוגוסט 2006 פורסמו עדויות של מספר נשים שעבדו עם משה קצב מספר שנים שתיארו הטרדות מיניות ועבירות מין אחרות.
 * - ב17 באוגוסט 2007 הוגש כתב אישום נגד חיים רמון בחשד שביצע מעשה מגונה בקצינה צעירה בלשכת ראש הממשלה ללא הסכמתה.
 * - במאי 2008 אולמרט נחקר באזהרה בפרשה שבה נחשד בקבלת כספים שלא כדין, בסכום של מאות אלפי דולרים במזומן, בעת שכיהן כראש עיריית ירושלים וכשר משרד התעשייה המסחר והתעסוקה, מאיש העסקים והנדבן משה טלנסקי.

=** שאלות למחשבה **=
 * 1) 1. האם יש דרך לפתרון השחיתות של אנשי הציבור במדינת ישראל? אם כן מהו?
 * 2) 2. מדוע מצויינים בפרשה מתנות הנשיאים בפירוט? האם לא ניתן להסתפק בתיאור כללי?

rtl